روز 28 اردیبشهت عمر خیام را بیشتر بشناسید!


عقیده ی خیام در انکار معاد و انکار حرمت شراب می گوید:

گویند کسان بهشت با حور خوش است من می گویم که آب انگور خوش است
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بشور کاواز دهل شنیدن از دور خوش است

خیام در انکار قیامت و بهشت و دوزخ می گوید:

روز 28 اردیبشهت عمر خیام را بیشتر بشناسید!


 
عقیده ی خیام در انکار معاد و انکار حرمت شراب می گوید:
 
گویند کسان بهشت با حور خوش است                من می گویم که آب انگور خوش است
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بشور                    کاواز دهل شنیدن از دور خوش است
 
خیام در انکار قیامت و بهشت و دوزخ می گوید:
 
تا چند زنم به روی دریاها خشت؟                       بیزار شدم ز بت پرستان و کنشت
خیام، که گفت دوزخی خواهد بود                  که رفت به دوزخ؟ و که آمد ز بهشت
 
عمر خیام در انکار دین و مذهب می گوید: 
 
قومی متفکرند در مذهب و دین                             جمعی متحیرند در شک و یقین
ناگاه بر آورد منادی ز کمین                          کای بیخبران راه نه آن است و نه دین
 
خیام در انکار حجاب می گوید:
 
یا رب تو جمــال مــه انگیز                                            آراسته به سنبل و عنبـــر نیز
پس حکم چنان کنی که در وی منگر                  این حکم چنان بود که کج دار و مریض
       
 

 

 

 
می نوش که عمر جاودانی اینست 	  	خود حاصلت از دور جوانی اینست
هنگام گل و مل است و یاران سرمست 	  	خوش باش دمی که زندگانی اینست

 

 
 

یک جام شراب صد دل و دین ارزد

یک جرعه می مملکت چین ارزد

جز باده لعل نیست در روی زمین

تلخی که هزار جان شیرین ارزد
 
 
 
 
 

می‌خور که فلک بهر هلاک من و تو

قصدی دارد بجان پاک من و تو

در سبزه نشین و می روشن میخور

  کاین سبزه بسی دمد ز خاک من و تو

 

 

 

      به راستی این کلمات را به هر معنایی ترجمه کنید آیا از انبیا یا اصحاب آنان یا از اصحاب پیامبر کسی این چنین نوع صحبت را میپذیرفت
 
     که طرفداران خیام میگویند شاید منظوری دیگر داشته!! ا
 
     سوال این است از پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله یا از اصحاب راستین ایشان
 
    آیا کسی هست که حتی در لفافه یا در دوپهلو گویی این گونه جمله ای گفته باشد
 
 
 
     بعضی از ساده لوحان میگویند در مورد بهشت آمده ...
 
    پاسخ داده میشود عالم عقبی و آخرت برای آنانی که در دنیا لب به خمر نزده
 
  و حتی به آن فکر نکرده اند و در اشعارشان هم لذت خوردنش را تاکید نکرده اند
 
     و ضمنا تمام زندگی و فکر و عملشان مطابق با فرمایش
 
      ثقلین یعنی قرآن و عترت معصومین باشد!
 
      در آخرت از شراب طهور سیراب میشوند
 
          وحتی  اگر این  ها به لغت عربی
 
         هم رجوع میکردند فرق خمر و شراب را در زبان عربی میفهمیدند!
 
 
 
 
 
اما نکته اینجاست که در اشعار فوق جدایی از مکتب وحی و دین (سکولار و لیبرال ) و
 
             تاکید به لاابالی گری و میگساری میکند
 
 و این در مکتب وحی و انبیا به معنای  عناد با حق و وحی است نه عرفان و معرفت....


به ادامه مطلب بروید
ادامه نوشته

لبیک یا مولا جــــــــــان یا هادی النقی علیه السلام

آجرک الله یا صاحب الزمان عج فی مصیبة جدک
صلی الله علیک یا مولا جان5صلوات به نیت ظهوراللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

احادیث جلسه ی قرآن با موضوع اهمیت ماه رجب

بسم الله الرحمن الرحیم

الأمالي( للصدوق) ؛ النص ؛ ص5

1- حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ الْقُمِّيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ عَنْ عَامِرٍ السَّرَّاجِ عَنْ سَلَّامٍ الْخَثْعَمِيِ‏ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ ع قَالَ: مَنْ صَامَ مِنْ رَجَبٍ يَوْماً وَاحِداً مِنْ أَوَّلِهِ أَوْ وَسَطِهِ أَوْ آخِرِهِ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ الْجَنَّةَ وَ جَعَلَهُ مَعَنَا فِي دَرَجَتِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ مَنْ صَامَ يَوْمَيْنِ مِنْ رَجَبٍ قِيلَ لَهُ اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ فَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى وَ مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ رَجَبٍ قِيلَ لَهُ قَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى وَ مَا بَقِيَ فَاشْفَعْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْ مُذْنِبِي إِخْوَانِكَ وَ أَهْلِ مَعْرِفَتِكَ وَ مَنْ صَامَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ مِنْ رَجَبٍ أُغْلِقَتْ‏ عَنْهُ أَبْوَابُ النِّيرَانِ السَّبْعَةُ وَ مَنْ صَامَ ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ مِنْ رَجَبٍ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ فَيَدْخُلُهَا مِنْ أَيِّهَا شَاءَ ..

1- امام پنجم فرمود هر كه يك روز از ماه رجب را روزه دارد از اول يا وسط يا آخر ماه خدا بهشت را بر او بايست كند و روز قيامت با ما همدرجه‏اش سازد و هر كه دو روز از رجب را روزه دارد باو گويند كردار از سر گير كه خدا آنچه گذشت از برايت آمرزيد و هر كه سه روز از رجب روزه گيرد باو گويند گذشته و آينده‏ات آمرزيده شد براى هر كه از برادران گنهكارت خواهى شفاعت كن و براى آشنايانت و هر كه هفت روز از رجب را روزه دارد هفت در دوزخ بر او بسته گردد و هر كه هشت روز از رجب را روزه دارد هشت در بهشت به رويش باز شود تا از هر كدام‏ خواهد در آيد.

ادامه نوشته

عدم حجیت مکاشفات با توجه به آیات و روایات

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم منظور از مکاشفات، مکاشفاتی است که خلاف شرع باشد یا بخواهد چیزی را اثبات کند که خلاف شرع است.

كش، رجال الكشي وَجَدْتُ بِخَطِّ جَبْرَئِيلَ بْنِ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ‏ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ أَخْبِرْنِي عَنْ حَمْزَةَ أَ يَزْعُمُ أَنَّ أَبِي يَأْتِيهِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ كَذَبَ وَ اللَّهِ مَا يَأْتِيهِ إِلَّا الْمُتَكَوِّنُ إِنَّ إِبْلِيسَ سَلَّطَ شَيْطَاناً يُقَالُ لَهُ الْمُتَكَوِّنُ يَأْتِي النَّاسَ فِي أَيِّ صُورَةٍ شَاءَ إِنْ شَاءَ فِي صُورَةٍ صَغِيرَةٍ وَ إِنْ شَاءَ فِي صُورَةٍ كَبِيرَةٍ وَ لَا وَ اللَّهِ مَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَجِي‏ءَ فِي صُورَةِ أَبِي ع‏.

4- زراره گويد: امام صادق عليه السّلام فرمودند: بمن بگو حمزه گمان مى‏كند كه پدرم بر او ظاهر مى‏گردد، گفتم آرى او چنين عقيده‏اى دارد و مى‏گويد: من پدر شما را مشاهده مى‏كنم امام عليه السّلام فرمود: او دروغ مى‏گويد و پدرم بر او ظاهر نمى‏گردد.

ابليس يك شيطانى دارد كه او را متكون مى‏گويند او به هر صورتى ظاهر مى‏شود، گاهى در صورت‏هاى كوچك و گاهى بزرگ ديده مى‏شود، به خداوند سوگند او هرگز توانائى ندارد در چهره پدرم در آيد و خود را به كسى نشان دهد.( بحار الانوار ج69 ص214)

 

ادامه نوشته

معاد جسمانی

مطلب زیر را از جایی کپی کرده ام. اگر استناداتش مشکل دارد لطفا دوستان مطلع اصلاح نمایند:

ادامه نوشته