عید قربان...

بسم الله الرحمن الرحیم

حاکم جامعه ی اسلامی طبق کلام امیر المومنین علیه السلام (در خطبه ی 200 نهج البلاغه و الکافی طبع اسلامیه ج 1 ص410) باید در پایین ترین سطح جامعه باشد...

و خود امیر المونین علیه السلام نیز سالی یکبار گوشت میل می فرمودند و آن هم در عید قربان( الخرائج ج2 ص542 و المناقب ابن شهر آشوب ج2 ص101)

البته چون حضرت حاکم جامعه ی اسلامی بودند اینگونه رفتار می کردند و هر کسی نمی تواند اینگونه رفتار کند...

چگونگی تقلید...

بسم اللّه الرحمن الرحیم

با سلام

سعی کنیم با توجه و دقت بیشتری این متن را بخوانیم تا اینکه شاید در قیامت بتوانیم جواب خدا را بدهیم...

آیا می توان از طریق راههای سه گانه (بعضا چهارگانه) که در رساله آمده مرجع تقلید اعلم را تشخیص داد؟؟؟

بدون علم حرف نزنیم، بعضی حرفها در حد ما نیست...

بسم اللّه الرحمن الرحیم

منهاج الصالحين (للوحيد)، ج‌1، ص: 397‌

الإمام السابع موسى بن جعفر عليهما السّلام‌

ولد لسبع خلون من صفر سنة ثمان و عشرين و مائة، و قبض لخمس بقين من رجب سنة ثلاث و ثمانين و مائة، و له خمس و خمسون سنة، و كانت مدّة إمامته خمسا و ثلاثين سنة.

طبق گفته ی آیت اللّه وحید، امام موسی کاظم علیه السلام در روز هفتم صفر به دنیا آمده اند.

مسئله اختلافی است، بدون علم حرف نزنیم...

اللّهم عجل لولیک الفرج

بسم اللّه الرحمن الرحیم

عمری ست در هوای خودت گریه می کنی

عمری ست با نوای خودت گریه می کنی

 

گاهی کنار تربت مخفی مادرت

بر خاک آشنای خودت گریه می کنی

 

یک شب کنار پنجره فولاد می روی

با حاجت و دعای خودت گریه می کنی

 

شب های جمعه زائر شش گوشه می شوی

با یاد کربلای خودت گریه می کنی

 

با خواندن زیارت ناحیه تا سحر

با سوز روضه های خودت گریه می کنی

 

لایق نبوده ایم انیس غمت شویم

با درد و غصه های خودت گریه می کنی

 

ما که اهمیت به غیابت نمی دهیم 

از غربتت برای خودت گریه می کنی

 

هر هفته نامه های مرا می زنی ورق

بر حال این گدای خودت گریه می کنی

 

کس تاب آن نداشته هم گریه ات شود

تنها ، تو پا به پای خودت گریه می کنی

 

سخنرانی آیت الله وحید خراسانی در تاریخ 92/8/1 به مناسبت عید الله الاکبر

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین وصلی الله علی سیدنا محمد وآله الطاهرین سیما بقیة الله في الأرضین واللعن علی أعدائهم إلی یوم الدین

امروز روز بحث تفسیر است ولی قرآن ناطق، روح قرآن ، آن کسی که قرآن به او باقی است الی یوم القیامه ، او کیست؟

ما همه آشنا هستیم با روز عید غدیر ، اما درک این روز ، امری است که بدون مبالغه ، کل بشر عاجز اند از درک  . چرا؟ هر گفته ای باید توأم با منطق و استدلال باشد.

ادامه نوشته

گـِل پای زوّار قبر این خاندان شفای درد بی درمان

بسم الله الرحمن الرحیم

آیت الله وحید خراسانی:

این فقیه متبحر، آیت الله بروجردی، که اینجا خوابیده، این مرد، در اواخر عمرش با آن سن پیری، مطالعه می کرد دقیق ترین خطوط را. بعد قصه خودش را نقل کرد، گفت: چشم من به یک دردی مبتلا شد، معالجه هر چه کردم اثر نکرد، رفتم برای تشرف به عتبات، به بصره که رسیدم، سوار قطار شدم، در آنجایی که من سوار بودم، این زوار پیاده، که قاصد زیارت سیدالشهداء بودند، سوار شدند.

یکی از اینها خوابیده بود، من از آن گـِل بین انگشتهای پای این شخص، یک کمی برداشتم، به هر دو چشم مجروحم مالیدم، به مجرد اینکه آن گـِل را مالیدم، درد برطرف شد و تا این سال محتاج به عینک نشدم، این معرفت این فقیه متبحّر است.

اگر آنها این معرفت را ندارند که بفهمند گـِل پای زوّار قبر این خاندان، گـِل پای زوّار قبرشان می شود شفای درد بی درمان، آن وقت پای برهنه به بقیع بروی با حفظ الصحة مخالف است؟ اگر معرفت مثل این فحل علم را هم نداری، جوراب را پا کن، اما کفشها را دربیار، آنجا می دانی چه خبر است؟ آنجا جائی است که (ذلک و من یعظم شعائر الله). آن قدرِ متیقن از شعائر الهیّه آن چهار قبر است، تعظیم آن چهار قبر، علامت تقوای دل است،آنها که پا برهنه اند در بقیع، تقوای دلشان در عملشان مجسّم است.

اهل علم، مردم غافل را از خواب غفلت بیدار کنند، حرمت بقیع را نگه دارند، به آن قبرهای خراب شده نگاه نکنند، باید همه پا برهنه آنجا بروند تا به کوریِ چشم آنها که این قبور را خواستند از میان ببرند، روشن بشود که عظمت در حدّی است که سر از پا در این حرم شناخته نمی شود.(منبع:سایت آیت الله وحید خراسانی)

انحرافات شیخیه(انحراف در توحید 2 )

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی دیگر از انحرافات شیخیه این است که ائمه را علل اربعه ی خلقت_ یعنی فاعلی، مادی، غائی و صوری_  می دانند. اما طبق روایات خداوند علت فاعلی است:

قال الصادق علیه السلام: لِأَنَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ عِلَّةُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ بِعِلَّةٍ لَه‏ (توحيد المفضل ؛ ؛ ص179)

امام صادق علیه السلام فرمودند:زيرا او- جلّ و علا- علت و سبب هر چيزى است و هيچ چيز علّت او نمى‏تواند باشد.

ادامه نوشته

انحرافات شیخیه(انحراف در توحید 1)

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی دیگر از اشکالات فرقه ی ضاله ی شیخیه وحدت وجود است.

اگرچه شیخیه اهل نفاق هستند و در کتب فارسی چیزی می گویند و در کتب عربی چیز دیگری! با این حال ما متن عقیده به وحدت وجود را که در کتب فارسی خودشان به شدت با این عقیده مخالفت  کردند، در کتب عربی آنها آورده ایم تاببینید...

ادامه نوشته

انحرافات شیخیه(انحراف در معاد)

بسم الله الرحمن الرحیم

عقیده ی شیخیه در معاد به این صورت است: پس از اینکه اجزاء عنصری از بدن انسان جدا شد جسمی باقی می ماند که روح در قیامت در آن جسم محشور می شود. اما طبق گفتار ائمه علیهم السلام همین بدن مادی در روز قیامت محشور خواهد شد.

 تفصیل عقیده ی شیخیه درباره ی معاد در ادامه ی مطلب آمده است.

ادامه نوشته