انحرافات شیخیه(انحراف در توحید 2 )

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی دیگر از انحرافات شیخیه این است که ائمه را علل اربعه ی خلقت_ یعنی فاعلی، مادی، غائی و صوری_  می دانند. اما طبق روایات خداوند علت فاعلی است:

قال الصادق علیه السلام: لِأَنَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ عِلَّةُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ بِعِلَّةٍ لَه‏ (توحيد المفضل ؛ ؛ ص179)

امام صادق علیه السلام فرمودند:زيرا او- جلّ و علا- علت و سبب هر چيزى است و هيچ چيز علّت او نمى‏تواند باشد.

ادامه نوشته

انحرافات شیخیه(انحراف در توحید 1)

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی دیگر از اشکالات فرقه ی ضاله ی شیخیه وحدت وجود است.

اگرچه شیخیه اهل نفاق هستند و در کتب فارسی چیزی می گویند و در کتب عربی چیز دیگری! با این حال ما متن عقیده به وحدت وجود را که در کتب فارسی خودشان به شدت با این عقیده مخالفت  کردند، در کتب عربی آنها آورده ایم تاببینید...

ادامه نوشته

عدم حجیت مکاشفات با توجه به آیات و روایات

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم منظور از مکاشفات، مکاشفاتی است که خلاف شرع باشد یا بخواهد چیزی را اثبات کند که خلاف شرع است.

كش، رجال الكشي وَجَدْتُ بِخَطِّ جَبْرَئِيلَ بْنِ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ‏ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ أَخْبِرْنِي عَنْ حَمْزَةَ أَ يَزْعُمُ أَنَّ أَبِي يَأْتِيهِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ كَذَبَ وَ اللَّهِ مَا يَأْتِيهِ إِلَّا الْمُتَكَوِّنُ إِنَّ إِبْلِيسَ سَلَّطَ شَيْطَاناً يُقَالُ لَهُ الْمُتَكَوِّنُ يَأْتِي النَّاسَ فِي أَيِّ صُورَةٍ شَاءَ إِنْ شَاءَ فِي صُورَةٍ صَغِيرَةٍ وَ إِنْ شَاءَ فِي صُورَةٍ كَبِيرَةٍ وَ لَا وَ اللَّهِ مَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَجِي‏ءَ فِي صُورَةِ أَبِي ع‏.

4- زراره گويد: امام صادق عليه السّلام فرمودند: بمن بگو حمزه گمان مى‏كند كه پدرم بر او ظاهر مى‏گردد، گفتم آرى او چنين عقيده‏اى دارد و مى‏گويد: من پدر شما را مشاهده مى‏كنم امام عليه السّلام فرمود: او دروغ مى‏گويد و پدرم بر او ظاهر نمى‏گردد.

ابليس يك شيطانى دارد كه او را متكون مى‏گويند او به هر صورتى ظاهر مى‏شود، گاهى در صورت‏هاى كوچك و گاهى بزرگ ديده مى‏شود، به خداوند سوگند او هرگز توانائى ندارد در چهره پدرم در آيد و خود را به كسى نشان دهد.( بحار الانوار ج69 ص214)

 

ادامه نوشته

رد صوفیه در احادیث

بسم الله الرحمن الرحیم

وَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيِّ عَنِ الرِّضَا ع أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا لِلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَدْ ظَهَرَ فِي هَذَا الزَّمَانِ قَوْمٌ يُقَالُ لَهُمُ الصُّوفِيَّةُ فَمَا تَقُولُ فِيهِمْ قَالَ إِنَّهُمْ أَعْدَاؤُنَا فَمَنْ مَالَ فِيهِمْ‏ فَهُوَ مِنْهُمْ وَ يُحْشَرُ مَعَهُمْ وَ سَيَكُونُ أَقْوَامٌ يَدَّعُونَ حُبَّنَا وَ يَمِيلُونَ إِلَيْهِمْ وَ يَتَشَبَّهُونَ بِهِمْ وَ يُلَقِّبُونَ أَنْفُسَهُمْ‏ وَ يُأَوِّلُونَ أَقْوَالَهُمْ أَلَا فَمَنْ مَالَ إِلَيْهِمْ فَلَيْسَ مِنَّا وَ إِنَّا مِنْهُمْ‏ بِرَاءٌ وَ مَنْ أَنْكَرَهُمْ وَ رَدَّ عَلَيْهِمْ كَانَ كَمَنْ جَاهَدَ الْكُفَّارَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص‏ (مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج‏12 ؛ ص323)

مردی از اصحاب ما به امام صادق علیه السلام عرض کرد: در این زمان گروهی ظاهر شدند که به آنها صوفیه می گویند شما راجع به آنان چه می فرمائید؟ حضرت علیه السلام فرمودند: همانا صوفیه دشمنان ما هستند، هر کس به آنها میل داشته باشد پس از آنهاست و با آنها محشور می شود و اقوامی خواهند آمد که ادعای محبت ما میکنند وبه آنها مائلند و به آنها شبیه می شوند و لقبهای ایشان را به خودشان می دهند و گفتار صوفیه را تاویل می کنند، آگاه باشید هر کس به صوفیه مائل شود پس از ما نیست و ما از او بیزاریم و هر کس انکارشان کند و ردشان کند پس مانند کسی است که بین دستان (همراه) پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم جنگیده باشد.

ادامه نوشته

اسناد شهادت حضرت زهرا س در کتب اهل سنت و جسارتهایی که به ایشان شد(قسمت دوم)

ذهبی مورخ مشهور ] درگذشته سال 748 هجری[ در کتاب خود بنام ((لسان المیزان)) جلد اول صفحه 268- شماره 824 تحت عنوان (( احمد )) با ذکر سند می گوید:
((محمد بن احمد حماد کوفی )) (از حافظین حدیث اهل سنت) گفته است:

((بدون شک عمر چنان لگدی به فاطمه ]علیها السلام[ زد که ((محسن)) از او سقط شد)).

ادامه نوشته

اسناد شهادت حضرت زهرا س در کتب اهل سنت و جسارتهایی که به ایشان شد(قسمت اول)

بسم الله الرحمن الرحیم

مطالب از کتاب آتش به خانه ی وحی نوشته ی سید محمدحسین سجاد اقتباس شده اند.

ابو محمد عبدالله بن مسلم بن قتیبه دینوری معروف به ابن قتیبه[در گذشته سال 276هجری]در کتاب خود به نام «الامامه و السیاسه» جلد اول صفحه12 چاپ سوم،چاپ مصر،2جلد در یک جلد،تحت عنوان علی کرّم الله وجهه چگونه بیعت کرد با ذکر سند از عبدالله بن عبدالرحمان انصاری روایت کرده که گفت:

«همانا روزی ابوبکر از عده ای که از بیعت با او سرپیچی کرده و نزد علی جمع شده بودند سوال کرد.پس عمر را به دنبال آن ها که در خانه علی جمع شده بودند فرستاد پس آن ها را از خارج شدن از خانه خودداری نمودند،در این هنگام عمر دستور داد که:«هیزم حاضر کنید» وخطاب به اهل خانه گفت: قسم به آن کس که جان عمر در دست اوست باید خارج شوید والا خانه را با اهلش به آتش میکشم»

شخصی به عمر گفت : ای ابا حفص! آیا می دانی فاطمه در این خانه است؟!

عمر گفت : اگرچه فاطمه در خانه باشد!

 

ادامه نوشته

آموزش کودکان توسط تروریست های وهابی برای کشتن شیعیان


در جدید ترین جنایت تروریست های وهابی روز جمعه یک گروه تروریستی کودکی را در حالیکه به بریدن سر شیعیان و علویان با چاقو تشویق می کرد در شهر ادلب سوریه می چرخاندند.
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:

به گزارش «شیعه نیوز»، تروریست های وهابی به پیروی از رهبران خود از جمله "ابو محمد الجولانی رهبر جبهة النصرة" شعار شیعه کشی سر می دهند. 

در جدید ترین جنایت تروریست های وهابی روز جمعه یک گروه تروریستی کودکی را در حالیکه به بریدن سر شیعیان و علویان با چاقو تشویق می کرد در شهر ادلب سوریه می چرخاندند.

به گفته شاهدان این گونه حرکات مغرضانه و تحریک آمیز بیش از یک سال است که در مناطق گوناگون سوریه به وقوع می پیوندد.

در اقدامی مشابه در روستاهای "کفریة" و "الفوعة" صدها وهابی در حالیکه پرچم های القاعده را در دست داشتند پشت سر کودکی که مردم را با اشعاری به بریدن سر شیعیان و علویان تشویق می کرد، حرکت می کردند. به گفته شهروندان سوری این کودکان حتی مضمون اشعاری که می خوانند را نمی فهمند و اشعار را طوطی وار بر زبان جاری می کنند. 

بدیهی است اینگونه اقدامات سازمان دهی شده، سندی بر انحطاط سیاسی و اخلاقی تروریست های وهابی است.

ز . غ

آیا فلسفه و عرفان اصطلاحی مطابق شرع است؟

بسم الله الرحمن الرحیم

در این بخش تعدادی از نظرات فلاسفه و عرفا را آورده ام.

 خودتان قضاوت کنید...
"موجود و وجود، منحصر در حقيقتي است که واحد شخصي است و شريکي در موجوديت حقيقي ندارد و در خارج، فرد دومي براي آن در كار نيست، و در سراي هستي غير از او احدي وجود ندارد، و تمام چيزهايي که در عالم وجود به نظر مي‌‌آيد که غير واجب معبود باشد تنها و تنها از ظهورات ذات و تجلّيات صفات اوست که در حقيقت عين ذات او مي‌‌باشد. بنابر اين هر چيزي که ما ادراک مي‌‌کنيم همان وجود حق است که در اعيان ممکنات مي‌‌باشد... پس "عالم"، خيال است و وجود واقعي ندارد. و اين بيان آن چيزي است که عارفان حقيقي و اولياي محقق به آن معتقدند".  الاسفار ملا صدرا ج2 ص 292 تا 294

ادامه نوشته

انحرافات شیخیه(انحراف در معاد)

بسم الله الرحمن الرحیم

عقیده ی شیخیه در معاد به این صورت است: پس از اینکه اجزاء عنصری از بدن انسان جدا شد جسمی باقی می ماند که روح در قیامت در آن جسم محشور می شود. اما طبق گفتار ائمه علیهم السلام همین بدن مادی در روز قیامت محشور خواهد شد.

 تفصیل عقیده ی شیخیه درباره ی معاد در ادامه ی مطلب آمده است.

ادامه نوشته

اشکالاتی بر ملای رومی(مولوی)

سلام علیکم

بسیار مختصر به نقد عقائد ملای رومی می پردازم تا حق بر همگان مشخص شود:

1_ملای رومی در مقدمه اول دفتر پنجم به عقیده ی صوفیه اشاره می کند و می گوید: (( لو ظهرت الحقائق بطلت الشرایع: اگر حقائق آشکار شود شریعت باطل می شود)) عده ای از صوفیه می گویند که اگر به حقیقت رسیدی نیازی به عبادت نیست!

حضرت علی ع فرمودند: (( لو کشف الغطاء ما ازددت یقینا: اگر پرده ها کنار رود به یقینم افزوده نمی شود)) آیا حضرت علی ع به یقین نرسیده بودند که تا آخر عمر خدا را عبادت کردند و در محراب عبادت ضربت خوردند؟؟؟

ادامه نوشته