پاسخ آیت الله سیستانی در خصوص مدعیان ”عرفان”

محضر مرجع بزگوار جهان تشیع حضرت ایت الله العظمی سید علی حسینی سیستانی دام ظله 
سلام علیکم ورحمت الله وبرکاته

اما بعد: هرچند وقت افرادی در بین طلاب برخی از حوزهای علمیه و میان جوانان مذهبی ودیگران ظاهر میشوند که خویش را اهل عرفان وصفای باطن ومقامات معنوی در قرب الهی معرفی میکنند و میگویند که رسالتشان دعوت جامعه به عرفان از راه اذکار و اوراد ومحافل خاص است و برخی از افراد ادعاهای انان را باور کرده در حالی که برخی دیگر به این امور با شک وتردید نگاه مینمایند.

آیا اعتماد بر اهل این ادعاها و باور حرف های انان وعمل به دستور العمل های انان جایز است؟ یا اینکه دوری و پرهیز از انان واجب است؟ از خداوند بزرگ عزت و سربلندی روز افزون حضرت عالی را خواستاریم. 

جمعی از طلاب حوزه های علمیه

ادامه نوشته

ابن عربی

با سلام

لطفا عربی دانان عزیز اون قسمت زرد رنگ را در عکسی که در ادامه مطلب آمده است را ترجمه دقیق بفرمایند. با تشکر

ادامه نوشته

طلب راهنمایی

با سلام

از دوستان مخصوصا محدث گرامیمون جناب محمد صالح میخوام نظرشون را درباره این مطلب "من طلبني وجدني و من وجدني عرفني ومن عرفني احبني و من احبني عشقني ومن عشقني عشقته ومن عشقته قتلته ومن قتلته فعلي ديته ومن علي ديته فانا ديته" بفرمایند. حدیث قدسی است ؟ جعل صوفیه و عرفاست ؟ اگر حدیث قدسی است رفرنسش کجاست ؟ راویانش چه کسانی هستند ؟ و ... خیلی ممنون.

من خودم خیلی به جعلی بودنش مشکوکم !

معاد جسمانی

مطلب زیر را از جایی کپی کرده ام. اگر استناداتش مشکل دارد لطفا دوستان مطلع اصلاح نمایند:

ادامه نوشته

بچه های مادر پهلو شکسته ...

به درخواست کربلایی محسن:

«باز این چه شورش است که در خلق عالم است»

ماه عزای فاطمه روح مُحرم است

خون گریه کن ز غم ؛ که عقیق یمن شوی

رخصت دهدخدا که تو هم سینه زن شوی

در فاطمیه از دل و جان گریه می کنیم

همراه با امام زمان گریه می کنیم

در فاطمیه رنگ جگر سرخ تر شود

آتش فشان غیرت ما شعله ور شود

شمشیر خشم شیعه پدیدار می شود

وقتی که حرف کوچه و دیوار می شود

لعنت به آنکه پایگذار سقیفه شد

لعنت به هر کسی که به ناحق خلیفه شد

لعنت بر آنکه بر تن اسلام خرقه کرد

این قوم متحد شده را فرقه فرقه کرد

تکفیر دشمنان علی رکن کیش ماست

هر کس محب فاطمه شد ؛ قوم و خویش ماست

ما بی خیال سیلی زهرا نمی شویم

راضی به ترک و نهی تبرا نمی شویم

قرآن و اهلبیت نبی اصل سنت است

هر کس جدا ز این دو شود ؛ اهل بدعت است

ما همکلام منکر حیدر نمی شویم

با قنفذ و مغیره برادر نمی شویم

ما از الست طایفه ای سینه خسته ایم

ما بچه های مادر پهلو شکسته ایم

امروز اگر که سینه و زنجیر می زنیم

فردا به عشق فاطمه شمشیر می زنیم

ما را نبی "قبیله ی سلمان" خطاب کرد

روی غرور و غیرت ما هم حساب کرد

از ما بترس ؛ طایفه ای پر اراده ایم

ما مثل کوه پشت علی ایستاده ایم

از جمعه ای بترس که روز سوارهاست

پشت سر امام زمان ذوالفقارهاست

از جمعه ای بترس که دنیا به کام ماست

فرخنده روز پر ظفر انتقام ماست

از جمعه ای بترس که پولاد میشویم

در هرم عشق مالک و مقداد میشویم

(شاعر : وحید قاسمی)

کف زدن و دست زدن از نظر آیات عظام سیستانی و شیرازی

از زمانی که بنده یاد میدهم بین دوستان و اطرافیان همیشه این بحث بوده است که آیا دست زدن و کف زدن در مجالس شادی اهل البیت علیهم السلام جایز است یا خیر ؟

در ادامه مطلب چندین نظر از آیت الله سیستانی و یک نظر از آیت الله سید صادق شیرازی در این زمینه آورده میشود:

ادامه نوشته

مصیبت صوفیان برای اسلام

آیت الله سید شهاب الدین نجفی مرعشی (رحمة الله علیه) در تعلیقات جلد اول کتاب "احقاق الحق و ازهاق الباطل" نوشته قاضی نور الله شوشتری مینویسند که :

ادامه نوشته

حضرت محسن بن علی (ع)

سئوال: تاریخ دقیق شهادت حضرت محسن بن علی (ع) چه تاریخی است؟ آیا مشخصه یا نه؟

ادامه نوشته

چگونگی شهادت حضرت عباس (ع) به روایت کورت فریشلر مورخ مسیحی آلمانی

مطلب زیر را در یک صفحه فیسبوک دیدم.

مقتل حضرت اباالفضل العباس (سلام الله علیه) به قلم یک مورخ مسیحی:

ادامه نوشته

چرا حرم سازی و ضریح سازی ؟

با یک استاد دانشگاه بحثم شده است ! در جواب دو تا سئوال احتیاج به کمک دارم:

1) میگه هر چیزی که مستحب باشه و موجب قرب به خدا باشه در قول یا فعل معصوم به آن اشاره و یا تصریح شده است. آیا چنین است؟ بعد نتیجه میگیره که چون هیچ کدام از ائمه اقدام به حرم سازی یا ضریح سازی نکرده اند پس اینکار اگر مکروه نباشه نهایت فقط مباح است و بی فایده و لغو. آیا حرم سازی و ضریح سازی تصریح مستقیم در فعل یا قول معصوم داره یا نه ؟ آیا زیر مجموعه ای از یک عمل مستحب است که به آن معصوم تصریح کرده است ؟ 

2) اعراب جاهلی دقیقا چه نقشی برای بتها قائل بودند؟ نماینده خدا ؟ خدای یکتا را قبول داشته اند و بتها را نماینده خدا می دانستند؟ بتها را خود خدا میدانستند؟ در خالقیت یا ربوبیت آنها را شریک خدا می دانستند؟ 

آزادی بیان و توهین به مقدسات (2)

چکیده ی صحبت های آیت الله وحید خراسانی در ادامه مطالب پست قبلی :

قرآن ویژگی هائی رو برای حضرت عیسی ذکر می کنه که ایشون رو در بالاترین ، مقدس ترین، پاک ترین و نورانی ترین مقام ها قرار می ده. برای نمونه این آیات رو ببینید:

بقره / ۸۷ و ۲۵۳ ، آل عمران / ۴۵ و ۵۵ ، نساء / ۱۷۱ ، مائده / ۱۱۰  ، انعام / ۸۵ ، حدید / ۲۷ .

نکته ی مهم دیگه اینکه:

« طبق فقه اسلامی ، کسی که به حضرت عیسی علیه السلام توهین کنه ، مرتد و از دین خارج می شه.»

اما جای تعجبه که کتاب انجیل که به اعتقاد پیروانش از جانب خداوند به حضرت مسیح علیه السلام وحی شده ، در مورد نسب حضرت عیسی دچار تناقض گوئی فاحشی شده که نتیجه اش توهین به حضرت عیسی و تحقیر ایشون هست.

ادامه نوشته

آزادی بیان و توهین به مقدسات (1)

حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی در جلسه ی تفسیر قرآن در تاریخ 29 شهریور 91 پس از بحث در مورد مقام پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله خطاب به توهین کنندگان و مسیحیانی که با حربه ی آزادی بیان از این حرکت زشت حمایت کردند ، فرمود:

« ( به حکم کتاب مقدس خودتان ) حضرت عیسی زنا زاده است ، و این پیغمبر اسلام بود که این نسبت زشت را از ساحت مقدس حضرت عیسی پاک کرد.»

پس از انتشار این صحبت ها ، عده ای از مسیحیان اعتراض کردند و بعضی هم به شخص آیت الله وحید توهین کردند و مدعی شدند که کتاب مقدس چنین نسبتی به حضرت عیسی نمی دهد.

ایشان تصمیم گرفتند تا بحث را به صورت مفصل و با استناد به کتاب مقدس مطرح کنند تا شبهه ای باقی نماند.

سخنرانی آیت الله وحید خراسانی ، آزادی بیان و توهین به مقدسات

ادامه نوشته